EL CHE EN LA PSICOLOGÍA LATINOAMERICANA

EL CHE EN LA PSICOLOGÍA LATINOAMERICANA

    

     El 8 de Octubre es el día del Psicólogo Latinoamericano, gracias a todos los intelectuales que aportaron con su propuesta de liberación, destacando a Ernesto El Che” Guevara siendo una tendencia unificadora de ciencia y conciencia social de la psicología de liberación conjuntamente con Martín Baró; ambos son reconocidos como maestros de la ciencia y del espíritu por iniciar una revolución que devuelva la esperanza y libertad a los oprimidos. Esta visión se enfatiza a los psicólogos quienes deben desarrollar un sentido más humano del contexto que vivimos, reflexionar sobre nuestra realidad, reconocer los valores culturales establecidos, costumbres y creencias que sucedieron a lo largo de la historia de América del Sur. Así es como se va generando un cambio social, a través del pensamiento del Che, se refuerza la constitución por derecho histórico y cultural de América para fortalecer nuestra identidad primigenia.

    En base a lo antes mencionado, en América latina se propone un nuevo enfoque de la psicología dirigido a construir una nueva sociedad en contra del capitalismo y la opresión de las clases inferiores. El Che proponía una psicología de los pueblos, la cual analiza la realidad social donde se evidencia la miseria, penetración cultural, conflictos sociales e intervenciones militares. Lo cual fomenta una nueva alternativa de la psicología entorno al bienestar psicosocial conjuntamente en la lucha de la liberación de condiciones de opresión desde los campos ontológicos, epistemológicos, teóricos, metodológicos, ético – político, y sobre todo la praxis.

    La  importancia de Ernesto "Che" Guevara dentro de la construcción de la psicología en Latinoamérica, refleja esa lucha constante por la emancipación de la opresión  y  de aquello que impide al hombre alcanzar su satisfacción; por ende, se ha generado varios ideales sobre cómo actuar las ciencias sociales para la integración y renacimiento de los pueblos de la región. Estos fines constituyen una herramienta de cambio de la democracia y soberanía de las naciones, promoviendo el respeto de la libertad, la equidad, la pluralidad, la responsabilidad, la justicia, la solidaridad social y derechos humanos.

   

    En esta observación considero que se ve a la psicología como algo autentico, puesto que no se debe reducir su origen a las ideas implantadas por lo hegemónico foráneo, puesto que carece del realismo mágico latinoamericano. Además, no solo se debe remitir autóctono a los pueblos de origen, sino a las luchas independentistas, autonomía y libertad para fortalecer nuestra identidad.

     Lo que plantean los perfiles de la Psicología Latinoamericana es crear hombres y mujeres que puedan objetar y analizar las prácticas políticas y culturales, sobretodo reafirmar el carácter latino mediante actitudes, sueños e intencionalidades que construyan lo histórico en el discurso de la historia.

    Lo expuesto en el párrafo anterior es lo que ha permitido el resurgimiento de “voces” y pensamientos liberadores. Grandes héroes, líderes, comunicadores, que han nacido en esta tierra oprimida han fomentado una lucha de emancipación, siendo el Che Guevara una figura ejemplificada de dicho discurso.

    La redefinición de la Psicología en Latinoamérica debe no solo parte de la ciencia misma, sino también del profesional que la acciona. Es decir que el punto fuerte de la Psicología es la intencionalidad. Debemos partir de la construcción de teorías y pragmatismos que beneficien a los individuos, no temer a los opresores y no acumular conocimiento para sí mismos.

    Evidentemente la miseria es una realidad subjetiva que se conoce, conserva, produce y reproduce. La forma de erradicarla es mediante la superación de dicha subjetividad y suprimiendo el colonialismo, puesto que, como lo expresa Galeano: es un lastre que “te convence que la servidumbre es tu destino y la naturaleza lo refuerza.” (Barrero Cuellar, 2014) Por ello, el sueño más grande la psicología es la eliminación de la miseria para ver a los pueblos latinoamericanos liberados de la enajenación en busca de su propia identidad que brinde felicidad y bienestar a sus miembros.

    Otra circunstancia de nuestra sociedad es como la hegemonía construye instituciones que están bajo su poder y manipulación. El objetivo es crear nuevas políticas que construyan instituciones para benéfico de todos, con cimiento sólidos para el cambio, y sobre todo con personal psicológico y profesional que actué de tiempo completo por proceso intencional. Se trata de identificar muevas conceptualizaciones que den cuenta de los propósitos mismos de la Psicología Latinoamericana, de los espacios que se opera, de los problemas que se estudian, de los compromisos que se gestionan, del sentido mismo que se sustentan las prácticas profesionales. Este es un proceso que no solo demanda compromiso, sino creatividad, flexibilidad, desarrollo y dominio profesional.

    Puede pensarse que se perfila al psicólogo no solo como un agente del cambio social, sino como un actor que va adquiriendo conciencia sobre la necesidad de su incorporación en la sociedad, así como sentirse como motor del cambio, puesto que posee riqueza interior, justicia social y responsabilidad para con la gente.

    En conclusión, en América Latina se ha implantado una base hegemónica de dominación con ideologías del Norte, cuyo resultado ha sido caer en la metáfora del Hombre Invisible, es decir, que los latinos somos hombres de carne y hueso pero vivimos en el anonimato total del resto del mundo. Es así como le conviene al mundo mantenernos, sumidos en la ignorancia para su propia manipulación. Las enseñanzas del Che Guevara son un trascendente afluente que constituye la memoria y el patrimonio cultural, pero, sobre todo, una concientización basada en la praxis, puesto que mediante ella podremos fomentar una autentica identidad que fortalezca nuestra cultura y sociedad latina.

Bibliografía

Barrero Cuellar, E. (2014). El Che en la Psicología Latinoamericana. Bogotá - Colombia: ALEPSI .