EL CHE EN
LA PSICOLOGÍA LATINOAMERICANA
El 8 de Octubre es el día del
Psicólogo Latinoamericano, gracias a todos los intelectuales que aportaron con
su propuesta de liberación, destacando a Ernesto El Che” Guevara siendo una
tendencia unificadora de ciencia y conciencia social de la psicología de
liberación conjuntamente con Martín Baró; ambos son reconocidos como maestros de
la ciencia y del espíritu por iniciar una revolución que devuelva la esperanza
y libertad a los oprimidos. Esta visión se enfatiza a los psicólogos quienes
deben desarrollar un sentido más humano del contexto que vivimos, reflexionar sobre
nuestra realidad, reconocer los valores culturales establecidos, costumbres y
creencias que sucedieron a lo largo de la historia de América del Sur. Así es
como se va generando un cambio social, a través del pensamiento del Che, se
refuerza la constitución por derecho histórico y cultural de América para
fortalecer nuestra identidad primigenia.
En base a lo antes mencionado, en América
latina se propone un nuevo enfoque de la psicología dirigido a construir una
nueva sociedad en contra del capitalismo y la opresión de las clases inferiores.
El Che proponía una psicología de los pueblos, la cual analiza la realidad
social donde se evidencia la miseria, penetración cultural, conflictos sociales
e intervenciones militares. Lo cual fomenta una nueva alternativa de la psicología
entorno al bienestar psicosocial conjuntamente en la lucha de la liberación de
condiciones de opresión desde los campos ontológicos, epistemológicos, teóricos,
metodológicos, ético – político, y sobre todo la praxis.
La importancia de Ernesto "Che" Guevara
dentro de la construcción de la psicología en Latinoamérica, refleja esa lucha
constante por la emancipación de la opresión
y de aquello que impide al hombre
alcanzar su satisfacción; por ende, se ha generado varios ideales sobre cómo actuar
las ciencias sociales para la integración y renacimiento de los pueblos de la
región. Estos fines constituyen una herramienta de cambio de la democracia y soberanía
de las naciones, promoviendo el respeto de la libertad, la equidad, la
pluralidad, la responsabilidad, la justicia, la solidaridad social y derechos
humanos.
En esta observación considero
que se
ve a la psicología como algo autentico, puesto que no se debe reducir su origen
a las ideas implantadas por lo hegemónico foráneo, puesto que carece del
realismo mágico latinoamericano. Además, no solo se debe remitir autóctono a
los pueblos de origen, sino a las luchas independentistas, autonomía y libertad
para fortalecer nuestra identidad.
Lo que
plantean los perfiles de la Psicología Latinoamericana es crear hombres y
mujeres que puedan objetar y analizar las prácticas políticas y culturales,
sobretodo reafirmar el carácter latino mediante actitudes, sueños e
intencionalidades que construyan lo histórico en el discurso de la historia.
Lo expuesto
en el párrafo anterior es lo que ha permitido el resurgimiento de “voces” y
pensamientos liberadores. Grandes héroes, líderes, comunicadores, que han
nacido en esta tierra oprimida han fomentado una lucha de emancipación, siendo
el Che Guevara una figura ejemplificada de dicho discurso.
La
redefinición de la Psicología en Latinoamérica debe no solo parte de la ciencia
misma, sino también del profesional que la acciona. Es decir que el punto
fuerte de la Psicología es la intencionalidad. Debemos partir de la
construcción de teorías y pragmatismos que beneficien a los individuos, no
temer a los opresores y no acumular conocimiento para sí mismos.
Evidentemente
la miseria es una realidad subjetiva que se conoce, conserva, produce y
reproduce. La forma de erradicarla es mediante la superación de dicha
subjetividad y suprimiendo el colonialismo, puesto que, como lo expresa
Galeano: es un lastre que “te convence que la servidumbre es tu destino y la
naturaleza lo refuerza.” (Barrero Cuellar, 2014) Por ello, el sueño
más grande la psicología es la eliminación de la miseria para ver a los pueblos
latinoamericanos liberados de la enajenación en busca de su propia identidad
que brinde felicidad y bienestar a sus miembros.
Otra
circunstancia de nuestra sociedad es como la hegemonía construye instituciones
que están bajo su poder y manipulación. El objetivo es crear nuevas políticas
que construyan instituciones para benéfico de todos, con cimiento sólidos para
el cambio, y sobre todo con personal psicológico y profesional que actué de
tiempo completo por proceso intencional.
Se trata de identificar muevas conceptualizaciones que den cuenta de los
propósitos mismos de la Psicología Latinoamericana, de los espacios que se
opera, de los problemas que se estudian, de los compromisos que se gestionan,
del sentido mismo que se sustentan las prácticas profesionales. Este es un proceso que no solo demanda
compromiso, sino creatividad, flexibilidad, desarrollo y dominio profesional.
Puede pensarse que se
perfila al psicólogo no solo como un agente del cambio social, sino como un
actor que va adquiriendo conciencia sobre la necesidad de su incorporación en
la sociedad, así como sentirse como motor del cambio, puesto que posee riqueza
interior, justicia social y responsabilidad para con la gente.
En conclusión,
en América Latina se ha implantado una base hegemónica de dominación con
ideologías del Norte, cuyo resultado ha sido caer en la metáfora del Hombre
Invisible, es decir, que los latinos somos hombres de carne y hueso pero
vivimos en el anonimato total del resto del mundo. Es así como le conviene al
mundo mantenernos, sumidos en la ignorancia para su propia manipulación. Las
enseñanzas del Che Guevara son un trascendente afluente que constituye la
memoria y el patrimonio cultural, pero, sobre todo, una concientización basada
en la praxis, puesto que mediante ella podremos fomentar una autentica
identidad que fortalezca nuestra cultura y sociedad latina.
Bibliografía
Barrero Cuellar, E. (2014). El Che en la
Psicología Latinoamericana. Bogotá - Colombia: ALEPSI .
