domingo, 16 de abril de 2017

Películas para ver en Semana Santa



Películas para ver en Semana Santa
    A continuación voy a recomendar una serie de películas que pueden ver en semana santa y cuestionar tus creencias con respecto al tipo de vida que llevas o la religión que profesas. Las películas posteriormente mencionadas compilan una serie de sucesos que alteran tu conciencia y te permiten cuestionar si tu zona de confort es la zona más segura donde puedes estar sentado.
1.      La misión. Aquí se puede observar como los afanes de justicia y conocimiento de unos, es un inconveniente para otros que buscan el poder. Sin embargo, entre ambos tienen un objetivo común que se contrapone a lo que realmente desean los nativos guaraníes, la lucha por el poder y la superioridad provocan genocidios difíciles de olvidar. La película trata de proyectar como la misión de los curas es una labor perseverante por conocer y enseñar a la gente su cultura.


2.      Apocalipsis ahora. El mensaje de la película es la verdadera cara de la guerra, la monstruosidad o los monstruos no son los que se esconden bajo la cama o bajo efectos de photoshop en Hollywood. No, los monstruos son hombres que atentan contra la vida de todo ser vivo sobre la tierra, hemos visto lo que son capaces cuando tiene poder: atacan y matan solo por sentirse más fuerte.

3.      La última tentación de Cristo. En esta entrega podemos observar como Cristo vive una doble dualidad entre la creencia divina que se tiene de él y una visión mucho más terrenal y humana en donde convergen estas ideologías. Este Cristo es un ser humano que cree en Dios, en la justicia y el amor, pero que también reconoce la realidad en la que vive por ende busca lo ideal en su fe.

4.      Jesucristo Superstar. Aquí vemos una imagen más hippie y musical de Jesucristo, la historia está narrada desde el punto de vista de Judas, quien considera que Jesús se está creyendo lo que dicen de él, ósea que se está volviendo un ser más divino y elogiado, que su lucha inicial es un mero recuerdo de una ideología liberadora que yace en el olvido. Comparto la perspectiva de Judas en el sentido de criticar la idolatría como un mal necesario para reunir adeptos y cambiar el dogma de quien la solicita. En otras palabras y para resumir la obra, la idolatría solo provoca que se olvide un propósito inicial de trabajo, lucha y esfuerzo, por uno de auto beneficios que corrompan dicho propósito. 

5.      La insoportable levedad del ser. La levedad del ser hace hincapié a que los seres humanos nos encontramos en el limbo al sucumbir en el narcisismo sexual que nos plantea la obra. Es estar en un espacio alejado de la realidad por ignorar el daño que nos hacemos a nosotros mismos cuando vemos al placer como un ancla salvavidas de lo que no soportamos en nuestra realidad.

Referencias

Coppola, F. F. (Dirección). (1979). Apocalipsis ahora [Película].
Joffé, R. (Dirección). (1986). La misión [Película].
Kaufman, P. (Dirección). (1988). La insoportable levedad del ser [Película].
Lloyd Webber , A., & Rice, T. (Dirección). (1973). Jesucristo Superstar [Película].
Scorsese, M. (Dirección). (1988). La última tentación de Cristo [Película].


sábado, 15 de abril de 2017

Otro Dios es Posible


¿Otro Dios es posible?


    ¿Sera que la existencia de otro ser superior predomine en la fe y esperanza de los creyentes de diversas religiones, o es que todo lo que nos han metido en la cabeza desde que somos niños sobre la religión no es más que una historia mal narrada? Pues me inclino por la segunda opción, debido a que tiene más sentido que un tal Jesús llego a la tierra como todo el mundo para luchar por los derechos que a su pueblo les fue arrebatados, mas no que es el hijo de Dios por haber nacido de una virgen que solo vino a servir de sacrificio para la salvación eterna.

    Dios nunca fue un hombre realmente, lo que si fue hombre era la codicia por el poder, puesto que el patriarcado ha generado guerras, genocidios, hambrunas, etc. Y han ocultado las posibilidades de que Dios tenga rostro materno o mucho menos que sea un revolucionario con ideologías basadas en el amor y que tenga sentido del humor. La imagen que nos proyectan de Jesucristo es la de un condolido gringo que siempre se portaba bien, tenía la voz melodiosa y que carecía de necesidades fisiológicas básicas. Ósea que a Jesús le extirparon el lóbulo frontal y la amígdala para que no sintiera y pensara por sí mismo – claro, esta operación la auspicio la iglesia católica con los diezmos de la santa inquisición.
   
    Cada quien interpreta la historia a su manera, sin embargo debemos comprender que la imagen santa de Jesús y Dios, no es otra que la de un revolucionario y su meta. Dios viene a ser el ideal de justicia y paz que todos soñamos en alcanzar. La opresión de quienes se han hecho con el poder – en este caso la iglesia como institución – ha movido a su conveniencia los hilos para atraparnos en la burbuja rosa que nos han pintado: “Dios es amor por ello paga con limosna o penitencias tus pecados que se salen de nuestro margen perfecto escrito en la biblia.” “Dios te perdonara tus pecados siempre que no estén en la lista de los diez mandamientos.” “No sucumbas a los placeres porque los curas no pueden disfrutar de ello.”

    En resumen, Jesús y Dios son agitadores de la conciencia de la gente, profesan amor y justicia para todos los que estén dispuestos a luchar, no a golpearse el pecho con culpas inusitadas. Su legado no está en una capilla o templo rodeado de imágenes “santas”, al contrario, está en todos lados y atiende 24/7 por 365 días del año. No te exige que seas bueno por comulgar y decir oraciones, te pide que te levantes de tu zona de confort y tomes conciencia de la realidad. No designa líderes santos como curas, monjas, papas, etc., ellos están como un movimiento independiente, los líderes somos cada uno y estamos preparados para luchar por lo que realmente creemos justo y digno. Amen.



   


      

https://radialistas.net/search/?models=articles.article&q=un+tal+jesus

viernes, 14 de abril de 2017

El etnógrafo



El etnógrafo



     
    En este documental se puede apreciar una denuncia social a la delimitación de los territorios de Lapacho – Mocho a causa de la explotación minera y destrucción de la naturaleza que dejo la colonización europea. Esta interposición entre el hombre y la naturaleza genera una lucha constante por preservar lo que es necesario e ideal para una cultura que sobrevive de ello, la hegemonía europea toma posesión de las riquezas naturales para transformarlas en cosas que solo suple las necesidades que ellos tienen, ignoran por completo a los dueños legítimos de la tierra que pisan.

    Además, en el documental se puede apreciar como la colonización también se apropia de la realidad social de Lapacho – Mocho, sus costumbres y tradiciones son censuradas por las creencias europeas, como es el caso de la de Fabián y Estela. Esto genera que la dominación de culturas colonizadoras tome el control absoluto de costumbres, creencias e ideologías de culturas colonizadas.

    En conclusión, la realidad de cada cultura debe ser respetada y actuar en consecuencia de ello, mediante la intervención endógena, es decir, desde el pueblo que vive dicha realidad día a día. 


Bibliografía

Rosell, U. (Dirección). (2012). El etnógrafo [Película].